1
00:00:04,800 --> 00:00:08,360
Neredeyse bir asırlık kan dökülmesinden ve devrimden sonra,

2
00:00:08,360 --> 00:00:12,120
Fransa başka bir büyük ayaklanma çağına girmek üzereydi.

3
00:00:16,160 --> 00:00:20,240
Bu sefer en büyük devrimler zihinlerde gerçekleşecekti

4
00:00:20,240 --> 00:00:24,120
ve göz. Ve Paris her şeyin merkezindeydi.

5
00:00:26,040 --> 00:00:32,120
Burada gerçekten olağanüstü sanatçılardan oluşan bir grup, sanat işine girişiyor.

6
00:00:32,120 --> 00:00:37,640
sanatın dilini yeniden icat etmek ve sonuç şuydu:

7
00:00:37,640 --> 00:00:41,760
Batı dünyasında görülen en büyük yaratıcı enerji patlaması

8
00:00:41,760 --> 00:00:44,000
Rönesans çağından beri.

9
00:00:45,720 --> 00:00:51,280
Modern Fransa'nın sanatı canlandırıcı, ışıltılı ve

10
00:00:51,280 --> 00:00:52,320
maceracı.

11
00:00:53,600 --> 00:00:57,880
Ama hepsinden önemlisi, ressamların bir araya geldiği bir sohbet olacaktı.

12
00:00:57,880 --> 00:01:00,480
sürekli birbirlerinin çalışmalarına bakıyorlar,

13
00:01:00,480 --> 00:01:03,200
birbirleriyle konuşmak, anlaşmak,

14
00:01:03,200 --> 00:01:06,360
aynı fikirde değilim ama her zaman ileriye doğru ilerliyorum.

15
00:01:08,560 --> 00:01:11,360
Paris gerçekten dünyanın başkentiydi,

16
00:01:11,360 --> 00:01:14,840
herkesin nefes almak için geldiği bir yer

17
00:01:14,840 --> 00:01:19,640
bohem metropolün atmosferi.

18
00:01:19,640 --> 00:01:21,720
Ah, işte Picasso.

19
00:01:21,720 --> 00:01:24,240
Ve orada bir grup sürrealist var.

20
00:01:24,240 --> 00:01:28,480
Salvador Dali ağdalı bıyıklarını kıvırıyor.

21
00:01:28,480 --> 00:01:30,320
Monet, Degas var.

22
00:01:30,320 --> 00:01:32,040
Matisse.

23
00:01:32,040 --> 00:01:35,960
Bu konuşmanın sonucu neye benzediğine dair harika bir dersti

24
00:01:35,960 --> 00:01:40,160
modern dünyada hayatta olmanın ne anlama geldiği gibi.

25
00:01:40,160 --> 00:01:42,400


26
00:01:47,080 --> 00:01:51,040
Bu özgürlükçüydü, eşitlikçiydi, kardeşlikti -

27
00:01:51,040 --> 00:01:53,800
Sadece Fransa için değil, dünya için.

28
00:02:16,360 --> 00:02:19,640


29
00:02:22,360 --> 00:02:25,520


30
00:02:25,520 --> 00:02:29,720
19. yüzyılın sonlarında Fransa ve özellikle Paris modernleşiyordu.

31
00:02:29,720 --> 00:02:32,640
baş döndürücü bir hızla.

32
00:02:32,640 --> 00:02:34,600


33
00:02:34,600 --> 00:02:37,440
Paris büyük bir değişimin sancıları içindeydi.

34
00:02:37,440 --> 00:02:40,600
Fransa'nın daha önce hiç görmediği bir metropol.

35
00:02:40,600 --> 00:02:44,040
Yeni fabrikalar, yeni gecekondu mahalleleri, yeni genişleyen banliyöler,

36
00:02:44,040 --> 00:02:45,760
yeni eğlenceler,

37
00:02:45,760 --> 00:02:47,880
yeni baştan çıkarmalar da var

38
00:02:47,880 --> 00:02:51,400
içki nehirleri, gezici fahişelerden oluşan bir ordu.

39
00:02:51,400 --> 00:02:53,280
Sadece bir şey eksikti -

40
00:02:53,280 --> 00:02:59,240
her şeyin keyifsiz, tuhaf harikasını kaydetme sanatı.

41
00:03:00,440 --> 00:03:04,000


42
00:03:04,000 --> 00:03:07,680


43
00:03:07,680 --> 00:03:11,760
Bir grup öfkeli genç sanatçı bunu düzeltmek için yola çıktı.

44
00:03:11,760 --> 00:03:15,280
Harika bir başlangıç ​​yapmak için stüdyolarında ve yerel kafelerde buluştular.

45
00:03:15,280 --> 00:03:21,600
sanat ve sanatın modern metropoldeki yeri hakkında sohbet.

46
00:03:21,600 --> 00:03:24,240


47
00:03:24,240 --> 00:03:26,440


48
00:03:26,440 --> 00:03:27,560


49
00:03:28,840 --> 00:03:31,880
Rengarenk bir gruptular; farklı geçmişlere, farklı mizaçlara,

50
00:03:31,880 --> 00:03:35,120
tarzları farklıydı ama büyük bir ortak noktaları vardı.

51
00:03:35,120 --> 00:03:40,080
Yıllık resmi serginin dışında bırakılmaktan dişlerine kadar hastaydılar -

52
00:03:40,080 --> 00:03:41,120
Salon.

53
00:03:41,120 --> 00:03:44,600
Ve Salon sanatından daha da bıkmışlardı

54
00:03:44,600 --> 00:03:49,080
her deneğin giyinik olması gerektiğine dair yerleşik varsayımıyla

55
00:03:49,080 --> 00:03:51,040
klasik süslü elbise.

56
00:03:51,040 --> 00:03:55,520
Bu sanatçı grubunun resim yapmak istediği şey klasik geçmiş değildi.

57
00:03:55,520 --> 00:03:58,600
Boyamak istedikleri şey oradaydı -

58
00:03:58,600 --> 00:03:59,680
günümüz Paris'i.

59
00:04:01,720 --> 00:04:03,840
Çalışmalarını Salonda sergileyemeyen,

60
00:04:03,840 --> 00:04:06,600
bağımsız bir grup oluşturdular ve yalnız başına gittiler.

61
00:04:10,280 --> 00:04:16,720
Elimde 1874'te açılan ilk serginin bir kopyası var.

62
00:04:16,720 --> 00:04:20,280
Sergide 165 tablo vardı.

63
00:04:20,280 --> 00:04:24,640
İsimlere baktığınızda bazılarının o kadar da iyi bilinmediğini görüyorsunuz.

64
00:04:24,640 --> 00:04:26,040
kabul edilmesi gerekiyor.

65
00:04:26,040 --> 00:04:28,160
Antoine Ferdinand-

66
00:04:28,160 --> 00:04:30,320
futbolcuyla alakası yok sanırım.

67
00:04:30,320 --> 00:04:33,520
Felix Bracquemond. Mulot-Durivage.

68
00:04:33,520 --> 00:04:38,800
Ama göz atmaya devam edin ve birdenbire - ah, Paul Cezanne,

69
00:04:38,800 --> 00:04:41,360
Edgar Degas, Claude Monet.

70
00:04:42,800 --> 00:04:45,200
Pissarro, Renoir.

71
00:04:45,200 --> 00:04:51,960
Aslına bakılırsa bu küçük kitap aslında büyük sanatçıların bir yoklamasıdır

72
00:04:51,960 --> 00:04:55,400
resmin çehresini değiştirmek üzere olanlardı.

73
00:05:01,160 --> 00:05:04,360
Boulevard des Capucines'de bir ay sürecek sergi

74
00:05:04,360 --> 00:05:07,040
kritik ve ticari bir fiyaskoydu.

75
00:05:07,040 --> 00:05:10,680
Ancak karmakarışık sanatçı grubunu haritaya yerleştirdi ve hatta

76
00:05:10,680 --> 00:05:11,720
onlara bir isim...

77
00:05:13,280 --> 00:05:14,760
..Empresyonistler.

78
00:05:17,920 --> 00:05:20,440
Bunların hepsi tek bir tabloya bağlıydı.

79
00:05:23,280 --> 00:05:29,360
1872'de Monet ilham arayışı içinde memleketi Le Havre'ye geri dönmüştü.

80
00:05:34,640 --> 00:05:39,200
Güneş dalgaların üzerinden yükselirken Monet aceleyle yerini aldı.

81
00:05:40,360 --> 00:05:45,280
Ama oraya vardığında çok hızlı çalıştı, sadece 46 dakika,

82
00:05:45,280 --> 00:05:48,760
gerçekten oldukça ünlü bir tablo ortaya çıkarmak için.

83
00:06:01,640 --> 00:06:07,480
Claude Monet, İzlenim, Gündoğumu - en ünlüsü,

84
00:06:07,480 --> 00:06:13,080
19. yüzyılın tamamının en kışkırtıcı küçük tablosu.

85
00:06:14,200 --> 00:06:16,120
Peki bu resim neden bu kadar şok ediciydi?

86
00:06:17,240 --> 00:06:20,400
Resim sanatının daha eski bir biçimi olan bir kongreye katılıyor.

87
00:06:20,400 --> 00:06:24,600
Onu yeni yaparak değiştiriyor, şimdi yapıyor.

88
00:06:24,600 --> 00:06:30,520
Bu resimde modeli, adaşı olan ülkenin harika liman sahneleriydi.

89
00:06:30,520 --> 00:06:31,920
Claude Lorrain,

90
00:06:31,920 --> 00:06:34,800
17. yüzyılın büyük klasik tasvircisi

91
00:06:34,800 --> 00:06:37,280
genellikle liman sahnelerinin

92
00:06:37,280 --> 00:06:43,880
merkezinde güzel bir gün batımı veya gün doğumu olan bir liman bulurduk.

93
00:06:43,880 --> 00:06:45,720
Monet bunu aldı

94
00:06:45,720 --> 00:06:50,000
ve onu tüm klasik unsurlardan arındırdı.

95
00:06:50,000 --> 00:06:53,360
Yani klasik mimari yerine portallarımız var.

96
00:06:53,360 --> 00:06:59,280
Fabrika bacalarımız var, dumanımız var, nakliye bulanıklığımız var.

97
00:06:59,280 --> 00:07:04,840
Denizin kendisi neredeyse bir karikatürist ya da sanatçı aracılığıyla tasvir ediliyor.

98
00:07:04,840 --> 00:07:09,400
hareketlerini önermek için noktalar veya noktalar şeklinde bir karikatürist.

99
00:07:09,400 --> 00:07:12,640
Güneş sadece... TISLIYOR

100
00:07:12,640 --> 00:07:16,000
..pembe renkli boyanın tereyağlı sürtünmesi.

101
00:07:16,000 --> 00:07:18,680
Güneşin yansıması bir nevi... TISLIYOR

102
00:07:18,680 --> 00:07:21,480
..renkli zikzak.

103
00:07:21,480 --> 00:07:25,040
İzlenimcilik bu resmin başlığına dayanarak icat edildi.

104
00:07:25,040 --> 00:07:26,800
FRANSIZCA: İzlenim.

105
00:07:26,800 --> 00:07:28,720
Eleştirmenler nasıl Mösyö Monet'in şöyle yazdığını yazdı:

106
00:07:28,720 --> 00:07:32,840
bir izlenimi, bir taslağı sergilemeye nasıl cesaret edebilir?

107
00:07:32,840 --> 00:07:35,760
sanki tamamen bitmiş bir sanat eseriymiş gibi?

108
00:07:44,440 --> 00:07:49,360
Empresyonist sanatın bu kadar sevimli ve güzel görülmesi artık ironik.

109
00:07:49,360 --> 00:07:52,680
çay havlusu veya çikolata kutusu için mükemmeldir.

110
00:07:52,680 --> 00:07:56,160
Kendi zamanlarında ham ve şok edici bir şeyin peşindeydiler.

111
00:07:58,840 --> 00:08:01,880
Güzel resimler yaratmak istemediler.

112
00:08:01,880 --> 00:08:08,520
Modern şehrin rahatsız edici karmaşasına dalmak istiyorlardı.

113
00:08:08,520 --> 00:08:12,120
Avangardın çağı, manifestolarıyla birlikte hâlâ gelecekte yatıyor.

114
00:08:12,120 --> 00:08:15,440
ama Empresyonistlerin bir çeşit manifestosu vardı.

115
00:08:15,440 --> 00:08:19,880
Büyük eleştirmen ve şair Charles Baudelaire tarafından yazılmış bir metindi.

116
00:08:19,880 --> 00:08:23,920
ve adı Modern Hayatın Ressamıydı.

117
00:08:23,920 --> 00:08:28,560
O bir flaneur, bir gezgin, her gün sokaklarda yürüyen biri.

118
00:08:28,560 --> 00:08:32,000
"Hava kuşların unsuru olduğu gibi, kalabalık da onun unsurudur

119
00:08:32,000 --> 00:08:34,320
"ve balık suyu.

120
00:08:34,320 --> 00:08:38,160
"Onun tutkusu ve mesleği kalabalıkla tek beden olmaktır.

121
00:08:38,160 --> 00:08:42,880
"Evden uzakta olmak ama yine de kendini her yerde evindeymiş gibi hissetmek.

122
00:08:42,880 --> 00:08:48,800
"Kaçak ve sonsuzluğun ortasında, hareketin gelgitinin ortasında.

123
00:08:50,240 --> 00:08:54,280
"Evrensel yaşamın aşığı, kalabalığın içine sanki bir

124
00:08:54,280 --> 00:08:57,880
"Muazzam bir elektrik enerjisi deposu.

125
00:08:57,880 --> 00:09:02,360
"Ya da onu kalabalığın kendisi kadar geniş bir aynaya benzetebiliriz."

126
00:09:07,640 --> 00:09:10,280
Modern yaşamın ressamı bugün ne çizerdi?

127
00:09:11,360 --> 00:09:14,320
Muhtemelen şehrin engebeli kenarlarını arardı.

128
00:09:14,320 --> 00:09:16,560
vicdanınızı rahatsız eden yerler.

129
00:09:17,760 --> 00:09:19,920
Peki işini saat kaçta yapacaktı?

130
00:09:21,360 --> 00:09:23,240
"Artık akşam oldu

131
00:09:23,240 --> 00:09:27,280
"Cennetin perdelerinin çekildiği ve

132
00:09:27,280 --> 00:09:28,720
"şehirler aydınlanıyor.

133
00:09:30,240 --> 00:09:32,760
"Dürüst adamların ve düzenbazların hepsi kendi kendilerine diyor ki:

134
00:09:32,760 --> 00:09:34,160
"'Bir günün daha sonu!'

135
00:09:34,160 --> 00:09:37,560
"Ve ister iyi adam olsun, ister düzenbaz olsun, herkesin düşüncesi zevke yönelir.

136
00:09:37,560 --> 00:09:41,520
"Ve herkes unutuluşunun kadehini içmek için acele ediyor.

137
00:09:44,000 --> 00:09:47,000
"Modern yaşamın ressamı sonuncusu olacak

138
00:09:47,000 --> 00:09:52,400
"Önünde bir tutkunun ortaya çıkabileceği her yerde oyalanmak,

139
00:09:52,400 --> 00:09:57,600
"Güneşin ahlaksız hayvanın hızlı sevinçlerini aydınlattığı her yer."

140
00:09:57,600 --> 00:09:59,440
İşte buradasın.

141
00:09:59,440 --> 00:10:01,240
Empresyonizm budur.

142
00:10:09,160 --> 00:10:12,960
Modern yaşamın ressamı kendisini en üst noktaya yerleştirmek zorundaydı.

143
00:10:12,960 --> 00:10:14,320
modern şehrin kalbi.

144
00:10:14,320 --> 00:10:16,840
Ve Monet için, 1870'lerde,

145
00:10:16,840 --> 00:10:21,360
Paris'in makine dairesi Gare Saint-Lazare'dı -

146
00:10:21,360 --> 00:10:24,080
büyük yeni tren istasyonu.

147
00:10:25,080 --> 00:10:30,320
İşte bir lokomotif, işte bulanık bir işçi, işte bir dur işareti,

148
00:10:30,320 --> 00:10:36,480
bu büyük buhar dumanlarının yarattığı yarı karanlıkta parlıyordu.

149
00:10:36,480 --> 00:10:40,120
Ve bence Monet'yi her şeyden önce büyüleyen şey buhar.

150
00:10:40,120 --> 00:10:41,160
buhar...

151
00:10:42,440 --> 00:10:44,560
..gördüklerimizin yarısını engelliyor,

152
00:10:44,560 --> 00:10:49,080
Bu Baudelaire'in modern şehir hakkında söylediği her şeyi akla getiriyor.

153
00:10:49,080 --> 00:10:54,320
Geçicidir, kaçaktır, şimdi görüyoruz, şimdi görmüyoruz.

154
00:10:54,320 --> 00:10:56,480
Ve tüm bunların ardındaki anlam

155
00:10:56,480 --> 00:11:02,240
Fransa'nın kendisi de tüm bu hareket ve hareketle dönüşüme uğruyor.

156
00:11:02,240 --> 00:11:06,600
Bu dünyadaki her şeyin değişmesini seviyor,

157
00:11:06,600 --> 00:11:08,720
siz bakarken bile hareket ediyor, değişiyor.

158
00:11:18,840 --> 00:11:22,280
Trenin bu yeni teknolojisi, trenin arkasındaki itici güç oldu.

159
00:11:22,280 --> 00:11:24,960
Açık olmasa bile empresyonizm.

160
00:11:25,960 --> 00:11:29,680
Renoir'ın hareket dolu tablosu Rüzgarın Rüzgarı

161
00:11:29,680 --> 00:11:34,520
bir manzarayı hızlı bir şekilde izleme deneyimini özetliyor.

162
00:11:34,520 --> 00:11:36,040
bir tren vagonunun penceresi.

163
00:11:38,320 --> 00:11:40,120
Ve hatta Monet'nin Gelincikleri bile,

164
00:11:40,120 --> 00:11:43,920
Empresyonist tabloların en çikolata kutulu olanı aynı zamanda

165
00:11:43,920 --> 00:11:45,680
bir deneyim hakkında,

166
00:11:45,680 --> 00:11:49,280
yani kırsalda pikniğe giden şehirliler,

167
00:11:49,280 --> 00:11:51,560
bu ancak demiryolları sayesinde mümkün oldu.

168
00:11:57,520 --> 00:12:01,280
Şehrin kendisinde, insan hayatına verilen zarar

169
00:12:01,280 --> 00:12:04,760
bu yeni, hızlandırılmış itişme duygusuyla

170
00:12:04,760 --> 00:12:10,080
varoluş, en büyük kentsel empresyonistlerin en büyük konusuydu -

171
00:12:10,080 --> 00:12:11,120
Edgar Degas.

172
00:12:12,560 --> 00:12:15,680
Absinthe onun acı başyapıtıdır,

173
00:12:15,680 --> 00:12:20,080
kentsel bir çaresizlik anının duvarda uçuşan bir tasviri -

174
00:12:20,080 --> 00:12:22,760
iki sarhoş bir arada ama oldukça yalnız.

175
00:12:23,760 --> 00:12:27,160
Sizi boşlukları doldurmaya davet eden bir resim.

176
00:12:27,160 --> 00:12:29,200
Bu noktaya nasıl geldiler?

177
00:12:29,200 --> 00:12:30,920
Daha ne kadar düşecekler?

178
00:12:33,600 --> 00:12:38,240
Sıradan hayatların gerçeğini bu şekilde görme ve hissetme yolu pek çok tohum ekecektir.

179
00:12:38,240 --> 00:12:43,240
belgesel filmler, sokak fotoğrafçılığı, hatta realite televizyonu.

180
00:12:48,320 --> 00:12:50,920
Degas sadece boyayıp çıkarmadı.

181
00:12:50,920 --> 00:12:55,280
Ayrıca yılanlarda ve merdivenlerde yükselmeye çabalayanları da tasvir etti.

182
00:12:55,280 --> 00:12:56,360
Paris maçı...

183
00:12:59,240 --> 00:13:02,760
..her şeyden önce bale dansçıları, işçi sınıfı kızları,

184
00:13:02,760 --> 00:13:04,640
kendilerini geliştirmenin hayalini kuruyorlar.

185
00:13:06,520 --> 00:13:10,560
O zamanlar bale lüks değildi ve balerinlere genellikle fareler deniyordu.

186
00:13:10,560 --> 00:13:14,360
operanın. Ancak Degas onlara bundan daha fazlasını gördü.

187
00:13:22,080 --> 00:13:27,000
Degas hayatı boyunca 1.500'den fazla çizim yaptı.

188
00:13:27,000 --> 00:13:31,080
bale dansçılarının pastelleri, resimleri ve heykelleri.

189
00:13:31,080 --> 00:13:36,160
Dans ve dansçılarla meşguliyetinin olduğunu söylemek doğru olur diye düşünüyorum.

190
00:13:36,160 --> 00:13:38,480
gerçekten bir takıntıydı.

191
00:13:46,240 --> 00:13:50,720
Ne arıyordu? Hareketlerinde ne gördü?

192
00:13:50,720 --> 00:13:54,520
balenin gazla aydınlatılmış gösterisinde mi?

193
00:13:55,800 --> 00:13:59,080
Sanırım birçok şey var. Bazen onun...

194
00:14:00,240 --> 00:14:04,400
..o bir röntgenciydi ama bu konuda hiçbir fikrim yok

195
00:14:04,400 --> 00:14:05,760
bale tasvirlerinde.

196
00:14:05,760 --> 00:14:09,040
Sanırım, eğer bir şey varsa, o aslında tanımladı

197
00:14:09,040 --> 00:14:14,880
hayatlarını dans ederek geçiren çalışkan genç kadınlarla.

198
00:14:14,880 --> 00:14:18,960
Onları bir bakıma kendisinin görüntüleri olarak görüyordu.

199
00:14:18,960 --> 00:14:20,880
O her zaman...

200
00:14:20,880 --> 00:14:24,880
tekrarlama, prova, sonsuz eskiz ve çizimle meşgul,

201
00:14:24,880 --> 00:14:29,040
modern dünyada bir çeşit güzellik yaratmaya çalışıyor ve sanırım o

202
00:14:29,040 --> 00:14:30,720
onların da aynı şeyi yaptığını gördüm.

203
00:14:32,000 --> 00:14:36,800
Balede ve gösterisinde bir çeşit büyü duygusu buldu.

204
00:14:36,800 --> 00:14:39,560
Sanki dansçılar...

205
00:14:41,680 --> 00:14:43,160
..tek tanrıçalar...

206
00:14:44,280 --> 00:14:49,920
..modern Paris olarak bildiği yeri büyülemeyi görebiliyordu.

207
00:15:13,040 --> 00:15:16,880
Tartışmalar aynı zamanda Empresyonistlerin sohbetinin bir parçasıydı.

208
00:15:17,880 --> 00:15:20,080
Şehir her şeyin başı ve sonu muydu?

209
00:15:21,640 --> 00:15:23,080
Herkes öyle düşünmüyordu.

210
00:15:24,960 --> 00:15:27,680
Empresyonizm hiçbir zaman gerçek anlamda bir hareket olmadı ve

211
00:15:27,680 --> 00:15:29,640
en büyük iki sanatçısı

212
00:15:29,640 --> 00:15:34,160
dilerseniz spektrumun zıt uçlarını işgal etti.

213
00:15:34,160 --> 00:15:38,320
Bir yanda modern yaşamın ressamı Degas,

214
00:15:38,320 --> 00:15:43,080
şehrin ressamı - flaneur resminden nefret ediyordu.

215
00:15:43,080 --> 00:15:48,200
Tüm flaneur sanatçılarının vurulması gerektiğini söyledi. Ve diğer ucunda

216
00:15:48,200 --> 00:15:51,160
spektrum, Claude Monet,

217
00:15:51,160 --> 00:15:56,880
Modern şehri resmetme fikrinden çok hızlı bir şekilde ayrılan ve

218
00:15:56,880 --> 00:15:59,400
bunun yerine doğaya daldı.

219
00:15:59,400 --> 00:16:03,360
O, flaneur sanatçısının tam örneğiydi,

220
00:16:03,360 --> 00:16:08,480
Işığın su üzerindeki geçici etkilerini yakalamak için yola çıkıyoruz,

221
00:16:08,480 --> 00:16:09,920
kayanın üzerinde ışık.

222
00:16:09,920 --> 00:16:14,440
Bir şekilde denemenin sanatçının işi olduğuna inanıyordu.

223
00:16:14,440 --> 00:16:18,880
doğanın ihtişamını, görkemini özetlemek için.

224
00:16:24,680 --> 00:16:27,520
Normandiya'daki Etretat'ın doğal güzelliği

225
00:16:27,520 --> 00:16:30,600
Monet'nin 50'den fazla tablosuna ilham kaynağı oldu.

226
00:16:38,040 --> 00:16:41,240
Açık havadaki maceraları mümkün oldu

227
00:16:41,240 --> 00:16:44,520
19. yüzyıl teknolojisindeki bir devrimle.

228
00:16:48,440 --> 00:16:50,720
Leo.

229
00:16:50,720 --> 00:16:53,000
Etretat - Monet'nin konusu.

230
00:16:53,000 --> 00:16:56,840
Burada yapmaya çalıştığım şey Monet tarzında resim yapmak.

231
00:16:56,840 --> 00:16:59,560
bu Shakespeare tarzında bir oyun yazmaya çalışmak gibidir.

232
00:16:59,560 --> 00:17:03,120
- Kolay değil.
- Evet, aslında seninle bunun hakkında konuşmak için buradayım.

233
00:17:03,120 --> 00:17:05,120
çünkü bunların hepsi yeniydi, değil mi?

234
00:17:05,120 --> 00:17:09,320
Açık havada yağlı boyayla çalışan bir ressamın görüntüsü.

235
00:17:09,320 --> 00:17:12,200
Ve bunu mümkün kılan da bu tür ekipmanlardı -

236
00:17:12,200 --> 00:17:17,040
taşınabilir, katlanabilir bir şövale. Tüp yağlı boya ilk kez geldi sanırım,

237
00:17:17,040 --> 00:17:20,480
1850'li ve 60'lı yıllarda ve o dönemde oldukça popüler hale geldi,

238
00:17:20,480 --> 00:17:22,000
Empresyonizme lanet olsun.

239
00:17:22,000 --> 00:17:25,480
- Onları burada yakaladık, bak.
- Evet, evet.
- Çok hoş bir şey.

240
00:17:25,480 --> 00:17:28,360
- Bu benim... Bu kobalt mavisi, değil mi?
- Evet.

241
00:17:28,360 --> 00:17:29,640
Oraya biraz sıkabilir miyim?

242
00:17:29,640 --> 00:17:30,680
Devam et, evet.

243
00:17:32,240 --> 00:17:36,320
Bunu mümkün kılan bilim hakkında bana biraz daha bilgi verin.

244
00:17:36,320 --> 00:17:39,880
Yeni icatlarda ve sentezlerde büyük bir patlama yaşandı.

245
00:17:39,880 --> 00:17:43,440
19. yüzyıl boyunca pigmentler kullanıldı ve dolayısıyla çeşitli pigmentler var

246
00:17:43,440 --> 00:17:48,720
kadmiyum sarısı, kurşun beyazı, magnezyum menekşesi gibi.

247
00:17:48,720 --> 00:17:51,560
Evet. Gerçek şu ki, Empresyonist bir tabloya baktığınızda,

248
00:17:51,560 --> 00:17:55,880
renkler Eski Ustaların tablolarının renklerinden çok daha taze,

249
00:17:55,880 --> 00:17:58,200
ve bu sadece zamanın geçmesinden kaynaklanmıyor.

250
00:17:58,200 --> 00:18:00,920
Bunun nedeni renklerin daha farklı ve daha kararlı olmasıdır.

251
00:18:00,920 --> 00:18:04,880
çünkü onlar bu yeni metalurji, bu yeni kimya yoluyla yaratıldılar.

252
00:18:04,880 --> 00:18:05,920
Açık olarak.

253
00:18:07,200 --> 00:18:10,640
Artık burada tek bir tuval hazırladınız.

254
00:18:10,640 --> 00:18:13,480
Ama sanırım Monet bazen dışarıda çalışıyordu.

255
00:18:13,480 --> 00:18:17,040
Aynı anda dört veya beş kadar tuval hareket halindeyken.

256
00:18:17,040 --> 00:18:21,680
Açık havada yapılan seri resimler fikrini az çok icat etti.

257
00:18:21,680 --> 00:18:25,200
yani hava değiştikçe ışık da değişti, günün saati de değişti,

258
00:18:25,200 --> 00:18:28,560
başka bir tuvale geçer ve orada o özel etkiyi elde ederdi

259
00:18:28,560 --> 00:18:31,480
- özel bir an.
- Harika, devam etmene izin vereceğim.

260
00:18:31,480 --> 00:18:33,320
- Teşekkür ederim.
- Ve sözünü kestiğim için üzgünüm.

261
00:18:33,320 --> 00:18:36,120
Umarım anınızı kaybetmemişimdir.

262
00:18:36,120 --> 00:18:37,720
- Sorun değil.
- Şerefe.
- Şerefe.

263
00:18:42,520 --> 00:18:47,400
Bu noktadan sonra Monet'nin en büyük tutkusu doğa olacaktır.

264
00:18:47,400 --> 00:18:51,080
Ve Fransızca sohbetin bir parçası olarak kalacak olsa da,

265
00:18:51,080 --> 00:18:55,560
Turner'dan Japon baskılarına kadar her şeye bakardı

266
00:18:55,560 --> 00:18:58,000
Çin parşömen resimlerine,

267
00:18:58,000 --> 00:19:02,560
gökyüzünün, suyun, yansımanın özü için.

268
00:19:12,520 --> 00:19:17,200
Empresyonistleri modern ve farklı kılan başka bir şey daha vardı.

269
00:19:17,200 --> 00:19:19,920
Kibirli sanat eleştirmeni Albert Wolff bunu fark etti.

270
00:19:21,480 --> 00:19:25,920
Çoğu kötü şöhretli çetede olduğu gibi grupta da bir kadın var.

271
00:19:25,920 --> 00:19:28,120
Adı Berthe Morisot.

272
00:19:30,320 --> 00:19:33,960
Paris'teki Musee Marmottan onun çalışmalarını görmek için en iyi yer.

273
00:19:36,720 --> 00:19:42,680
Morisot Empresyonizmin kurucu üyelerinden biriydi ama haksız yere göz ardı edildi.

274
00:19:42,680 --> 00:19:44,040
İyi bir geçmişe sahip,

275
00:19:44,040 --> 00:19:47,600
eş ve anne olmayı resimle birleştirdi.

276
00:19:47,600 --> 00:19:53,080
Ama o da çağdaşlarının herhangi biri kadar özgün bir modern yaşam ressamı oldu.

277
00:19:53,080 --> 00:19:55,640
kendi burjuva varoluşuna odaklanarak.

278
00:19:58,680 --> 00:20:02,840
Morisot sıradan yaşamın sadeliğini kutladı ve resimleri

279
00:20:02,840 --> 00:20:05,120
bir tür rüyaya dönüş -

280
00:20:05,120 --> 00:20:09,160
yemyeşil, yeşil bir cennet, mutlu bir masumiyet hali.

281
00:20:12,200 --> 00:20:16,280
Ama tıpkı Degas'ın Absinthe içenlerde trajedi bulması gibi,

282
00:20:16,280 --> 00:20:20,640
Morisot şunu gördü, 19. yüzyıl Paris'inde paranız olsa bile,

283
00:20:20,640 --> 00:20:22,680
sana her zaman mutluluk satın almıyordu.

284
00:20:27,360 --> 00:20:30,480
İşte bu, Berthe Morisot'un en hassas fotoğraflarının olduğu zamandır.

285
00:20:30,480 --> 00:20:33,600
Baloda buna Au Bal deniyor.

286
00:20:33,600 --> 00:20:37,040
Genç kadın ışıltılı ama aynı zamanda savunmasızdır.

287
00:20:37,040 --> 00:20:41,240
güzelliği, kendini küçümseme ve şüphe duygusuyla parlıyordu.

288
00:20:41,240 --> 00:20:44,320
Yelpazesini nasıl tuttuğuna bakın.

289
00:20:44,320 --> 00:20:45,840
Bununla kendini soğutmuyor.

290
00:20:45,840 --> 00:20:49,680
Bunu sanki insanların gözlerine karşı bir koruma ya da kalkan gibi kullanıyor.

291
00:20:49,680 --> 00:20:51,360
ona kim bakardı.

292
00:20:51,360 --> 00:20:55,160
Dışarı çıkmak bir eğlence olduğu kadar bir çile de olabilir.

293
00:20:56,360 --> 00:21:01,680
Elbisesi, eldiveni, saçları, yüzü, teni, arka planı -

294
00:21:01,680 --> 00:21:06,400
Morisot her şeyi dokuya olağanüstü derecede dikkat ederek boyadı

295
00:21:06,400 --> 00:21:12,240
ve detay. Ancak bu aslında içselleştirilmiş Empresyonizmin bir biçimidir.

296
00:21:12,240 --> 00:21:17,360
Yakalamaya çalıştığı şey göz kamaştırıcı bir hayalet, bir görüntü değil,

297
00:21:17,360 --> 00:21:22,360
ama bir ruh hali, bir düşüncenin ya da duygunun dokusu.

298
00:21:28,920 --> 00:21:31,920
Morisot'un sohbete kattığı şey şuydu:

299
00:21:31,920 --> 00:21:35,040
belki de yalnızca bir kadının yaratabileceği bir kadın.

300
00:21:42,840 --> 00:21:47,480
Ama acı gerçek şu ki Paris öyleydi, hâlâ da öyle! -

301
00:21:47,480 --> 00:21:49,520
fallus merkezli bir toplum.

302
00:21:50,640 --> 00:21:56,920
Ve 1889'da merkezinde şimdiye kadar dikilmiş en büyük fallik sembol vardı -

303
00:21:56,920 --> 00:21:58,680
Eyfel Kulesi.

304
00:22:06,640 --> 00:22:07,680
Aynı yıl,

305
00:22:07,680 --> 00:22:12,920
şehrin meşhur kabaresi Moulin Rouge kapılarını ardına kadar açtı.

306
00:22:12,920 --> 00:22:17,680
Burası dizginsiz bakışların olduğu bir yerdi, burada kadın bedenleri

307
00:22:17,680 --> 00:22:22,120
yüksek tekme atan bacaklar ve diğerleri bir tür kitle eğlencesi haline geldi.

308
00:22:26,120 --> 00:22:29,320
Dansçıların tek getirisi şöhret umuduydu.

309
00:22:30,320 --> 00:22:34,480
Sohbete katılacak bir sonraki sanatçıyı girin -

310
00:22:34,480 --> 00:22:39,560
Henri de Toulouse-Lautrec, Moulin Rouge'un yıldızlarının ressamı.

311
00:22:41,480 --> 00:22:46,160
Toulouse-Lautrec de Degas gibi sahne arkasına geldi, kızlarla tanıştı.

312
00:22:46,160 --> 00:22:49,400
kızlarla konuştu ama bu kısmı hiç boyamadı.

313
00:22:49,400 --> 00:22:51,920
Tekrarlamayla hiçbir zaman ilgilenmedi,

314
00:22:51,920 --> 00:22:54,360
kulis anının tuhaflığı.

315
00:22:54,360 --> 00:22:58,600
Hayal gücünü gerçekten yakalayan tek şey gösterinin kendisiydi.

316
00:22:58,600 --> 00:23:02,800
Kızların sahneye çıktığı an geldi.

317
00:23:04,120 --> 00:23:05,560
Ve işte gidiyorlar.

318
00:23:06,840 --> 00:23:11,120
Ve Lautrec'in başlattığı perde kapatma heyecanıydı

319
00:23:11,120 --> 00:23:14,920
yakalamak için - başka bir tür Empresyonist an,

320
00:23:14,920 --> 00:23:19,760
ama güneş ışığının su üzerindeki parıltısı yerine bacağın parıltısıyla.

321
00:23:19,760 --> 00:23:21,160
ALKIŞ

322
00:23:24,360 --> 00:23:26,080
Bu aralık -

323
00:23:26,080 --> 00:23:30,840
sahip oldukları posterlerden bazılarına göz atmak için iyi bir fırsat

324
00:23:30,840 --> 00:23:33,520
Moulin Rouge'un fuayesi.

325
00:23:33,520 --> 00:23:39,280
Matmazel Eglantine Topluluğu - cancan'ın ünlü tasviri,

326
00:23:39,280 --> 00:23:42,040
neredeyse onun karikatürü.

327
00:23:42,040 --> 00:23:43,280
Jane Avril-

328
00:23:43,280 --> 00:23:46,760
Ön plandaki müzik enstrümanının bu harika detayına bakın.

329
00:23:46,760 --> 00:23:49,840
Toulouse-Lautrec burada, manzarayı dolaylı olarak görüyor,

330
00:23:49,840 --> 00:23:50,920
ve burada

331
00:23:50,920 --> 00:23:57,200
En ünlü posterlerinden biri olan La Goulue'nun en sevdiği numara görünüşe göre

332
00:23:57,200 --> 00:24:00,440
bir beyefendinin silindir şapkasını tekmeleyerek fırlatıyordu

333
00:24:00,440 --> 00:24:03,080
ön sıralarda onu rahatsız eden kişi.

334
00:24:03,080 --> 00:24:08,080
Lautrec kültüre kendi eşsiz katkısını yaptı

335
00:24:08,080 --> 00:24:10,360
modern dünyanın.

336
00:24:10,360 --> 00:24:16,520
Yeni bir fenomen olan ünlünün yaratılmasına katıldı.

337
00:24:16,520 --> 00:24:22,680
Kitlesel yeniden üretim yoluyla onları şöhretin göklerine itti.

338
00:24:22,680 --> 00:24:24,080
posterin.

339
00:24:24,080 --> 00:24:27,320
O sadece dünyayı tasvir etmeyen birkaç sanatçıdan biri.

340
00:24:27,320 --> 00:24:30,000
onu da kelimenin tam anlamıyla değiştirdiler.

341
00:24:30,000 --> 00:24:31,400
CANCAN MÜZİK

342
00:24:33,760 --> 00:24:35,240
Seyirci alkışlıyor

343
00:24:42,520 --> 00:24:44,000
Tezahürat ve Alkış

344
00:24:49,880 --> 00:24:53,720
Geçici ve geçici olan hakkında bu kadar konuştuktan sonra,

345
00:24:53,720 --> 00:24:58,800
sanatın eski ideallerine ne olmuştu - hakikat arayışı,

346
00:24:58,800 --> 00:25:00,840
istikrar mı, kalıcılık mı?

347
00:25:02,240 --> 00:25:07,160
Şimdi bilinen bir grup sanatçının eserlerine geri dönüş yaptılar.

348
00:25:07,160 --> 00:25:09,000
postempresyonistler.

349
00:25:12,560 --> 00:25:13,680
1889'da

350
00:25:13,680 --> 00:25:16,400
George Seurat Eyfel Kulesi'ni boyadı

351
00:25:16,400 --> 00:25:18,800
pointillist tekniğini kullanarak,

352
00:25:18,800 --> 00:25:23,720
görüntüyü donduran ve kulenin kendisinin gibi görünmesini sağlayan boya noktaları

353
00:25:23,720 --> 00:25:25,600
Büyük Piramit kadar ebedi.

354
00:25:29,160 --> 00:25:34,040
Banliyödeki bir yıkanma yerinde pazar günleri izinli olan işçileri resmetti.

355
00:25:34,040 --> 00:25:37,160
ama onları vaftiz edilen figürler gibi gösterdiler

356
00:25:37,160 --> 00:25:39,320
Erken bir Rönesans freskinde.

357
00:25:51,280 --> 00:25:55,280
Arkasında salt modern yaşamın ötesinde bir hakikat arayışı da yatıyordu.

358
00:25:55,280 --> 00:25:57,600
Paul Gauguin'in yolculukları,

359
00:25:57,600 --> 00:26:02,880
İlkel gerçekliği, gerçek varlığı bulmak için Tahiti'ye seyahat eden.

360
00:26:05,280 --> 00:26:07,320
Ama bulduğu gerçek

361
00:26:07,320 --> 00:26:09,200
fantezisinden çok uzaktı.

362
00:26:11,560 --> 00:26:13,560
Her ne kadar hareketlerden geçmiş olsa da

363
00:26:13,560 --> 00:26:14,920
hayallerini yaşamanın,

364
00:26:14,920 --> 00:26:18,280
Tahiti'de yarattığı sanatın miktarı sanırım,

365
00:26:18,280 --> 00:26:23,360
her şeyin sahtekarlığının uzun süren bir itirafına.

366
00:26:23,360 --> 00:26:25,080
İstese de istemese de,

367
00:26:25,080 --> 00:26:27,960
Gauguin'in resmettiği şey mesafeydi

368
00:26:27,960 --> 00:26:30,640
Sömürgeci ile sömürgeleştirilen arasında,

369
00:26:30,640 --> 00:26:32,200
turist arasında

370
00:26:32,200 --> 00:26:34,960
ve hiçbir zaman gerçekten kavrayamadığı bir gerçeklik,

371
00:26:34,960 --> 00:26:38,520
ve burada, bu tablolarla çevrelenmiş halde dururken,

372
00:26:38,520 --> 00:26:43,280
Aslında ne kadar tek dilli oldukları beni şaşırttı.

373
00:26:43,280 --> 00:26:49,040
Renkler parlak olabilir ama aynı zamanda soluk ve hazımsızlar.

374
00:26:49,040 --> 00:26:55,640
Ve kadınlar ne kadar asık suratlı, ne kadar mesafeli, ne kadar mesafeli görünüyorlar.

375
00:26:55,640 --> 00:26:57,480
Bence topluca,

376
00:26:57,480 --> 00:27:02,880
Gauguin'in Güney Pasifik resimleri derin bir yabancılaşma duygusu taşıyor.

377
00:27:18,520 --> 00:27:23,120
Zamansız gerçekleri arayan başka bir ressam da Paris'i terk etti.

378
00:27:24,280 --> 00:27:27,520
Memleketi Aix-en-Provence'a döndü

379
00:27:27,520 --> 00:27:29,720
Fransa'nın güneyinde - burada,

380
00:27:29,720 --> 00:27:32,120
kır evi Jas de Bouffan'a.

381
00:27:40,240 --> 00:27:44,720
20. yüzyılın başında çalışan pek çok büyük Fransız ressam var.

382
00:27:44,720 --> 00:27:49,720
ama hiçbiri Paul Cezanne kadar etkili olamaz.

383
00:27:49,720 --> 00:27:50,960
O zor biriydi,

384
00:27:50,960 --> 00:27:55,840
Muazzam bir hırs duygusuna sahip değişken birey

385
00:27:55,840 --> 00:27:59,440
ve onun en büyük konusu doğa olmaktı.

386
00:27:59,440 --> 00:28:01,160
Ancak o geri döndü

387
00:28:01,160 --> 00:28:02,720
Empresyonizm'den.

388
00:28:02,720 --> 00:28:06,720
Empresyonizmin çok geçici ve değişken olduğunu düşünüyordu.

389
00:28:06,720 --> 00:28:09,000
Yeni bir dil yaratmak istiyordu

390
00:28:09,000 --> 00:28:12,320
bir şekilde anıtsal hırslara sahip olacak

391
00:28:12,320 --> 00:28:15,680
uzak geçmişin sanatından bahsetti ve şöyle dedi:

392
00:28:15,680 --> 00:28:19,360
"Poussin'den sonra doğayı yeniden yaratmak istiyorum."

393
00:28:19,360 --> 00:28:20,840
Ama büyük paradoks şu ki

394
00:28:20,840 --> 00:28:25,040
bunu yeni bir tür icat ederek yaptığını

395
00:28:25,040 --> 00:28:28,240
resimsel dil, yeni bir görme biçimi

396
00:28:28,240 --> 00:28:31,200
tamamen istikrarsızlığa dayalı,

397
00:28:31,200 --> 00:28:32,280
geçicilik,

398
00:28:32,280 --> 00:28:35,680
sinir enerjisi hissi.

399
00:28:35,680 --> 00:28:38,360
Sonunda Cezanne büyüklere ne getirdi?

400
00:28:38,360 --> 00:28:40,080
Fransız resminin sohbeti?

401
00:28:40,080 --> 00:28:44,160
Bence bunu en iyi şekilde söyleyen Picasso'dur.

402
00:28:44,160 --> 00:28:48,880
"Cézanne'ı neden seviyoruz?" dedi. "Onu kaygılarından dolayı seviyoruz."

403
00:28:51,320 --> 00:28:53,280
Jas de Bouffan'ın resimleri ortaya çıkıyor

404
00:28:53,280 --> 00:28:56,920
işindeki çatışan enerjiler.

405
00:28:59,280 --> 00:29:02,240
Evi gerçekte olduğundan daha bal rengi yapıyor.

406
00:29:02,240 --> 00:29:05,320
Neredeyse antik bir Roma anıtına benzetiyor

407
00:29:05,320 --> 00:29:06,880
Poussin'in bir tablosunda,

408
00:29:06,880 --> 00:29:10,360
sonsuza kadar orada olan ve sonsuza kadar orada olacak bir şey,

409
00:29:10,360 --> 00:29:14,520
ama aynı zamanda tabloyu istikrarsızlaştırmadan da edemiyor.

410
00:29:14,520 --> 00:29:18,240
Evi neredeyse devrilecek kadar eğiyor.

411
00:29:22,800 --> 00:29:24,760
Çok şükür bugün hala ayakta.

412
00:29:32,720 --> 00:29:36,200
Sanki hiç kimse dokunmamış gibi

413
00:29:36,200 --> 00:29:40,840
Cezanne taşındığından beri.

414
00:29:40,840 --> 00:29:43,400
Bu melankolik,

415
00:29:43,400 --> 00:29:48,160
biraz tuhaf, biraz ürkütücü ama aynı zamanda çok güzel bir yer olduğunu düşünüyorum

416
00:29:48,160 --> 00:29:54,680
Cezanne'ın bir ressam olarak karanlık ve karanlık kökenlerini düşünmek.

417
00:29:56,120 --> 00:30:01,960
Tuhaf, karanlık cinsel fantezileri olan bir sanatçı olarak başlamıştı.

418
00:30:01,960 --> 00:30:08,120
cinayet ya da tecavüz gibi konuları tasvir ettiği,

419
00:30:08,120 --> 00:30:12,040
boyayı adeta bir çeşit balçıkmış gibi kullanmak,

420
00:30:12,040 --> 00:30:15,960
figürlerini bir tür plazmadan modelliyor -

421
00:30:15,960 --> 00:30:18,920
neredeyse köfteye benziyorlar.

422
00:30:18,920 --> 00:30:20,960
Çok tuhaf bir çalışma.

423
00:30:20,960 --> 00:30:22,760
Sanırım daha sonraki çalışmalara baktığınızda,

424
00:30:22,760 --> 00:30:28,040
Önceki resimlerin kaynayan fantezilerini hatırlamak çok önemli.

425
00:30:28,040 --> 00:30:32,840
Sanki Cezanne kontrol altına almanın bir yolunu bulmaya çalışıyormuş gibi

426
00:30:32,840 --> 00:30:35,840
ve bu asi tutkuları disipline edin.

427
00:30:45,160 --> 00:30:46,480
Anne ve babası öldüğünde,

428
00:30:46,480 --> 00:30:48,880
Jas de Bouffan 1889'da satıldı

429
00:30:48,880 --> 00:30:52,240
ve Cezanne bu tutkulara odaklanmaya çalıştı

430
00:30:52,240 --> 00:30:53,520
yeni stüdyosunda.

431
00:30:54,560 --> 00:30:58,120
Hayatının son dört yılı boyunca her gün burada çalıştı.

432
00:31:02,120 --> 00:31:05,640
Cezanne'ın stüdyosunun bu haliyle korunduğunu düşünüyorum.

433
00:31:05,640 --> 00:31:09,200
neredeyse anısına bir tür tapınak gibi,

434
00:31:09,200 --> 00:31:15,320
bize onun meşguliyetlerini gösteren muhteşem derecede canlı bir müze sunuyor ve

435
00:31:15,320 --> 00:31:18,080
takıntıları, boyamayı sevdiği şeyler.

436
00:31:18,080 --> 00:31:19,960
Sanırım oldu

437
00:31:19,960 --> 00:31:24,240
bir tür algısal deney laboratuvarı.

438
00:31:24,240 --> 00:31:27,960
Bir keresinde şöyle demişti - belki de şimdiye kadar söylediği en radikal şey:

439
00:31:27,960 --> 00:31:32,000
Paris'i bir elmayla sersemletmek istediğini söyledi.

440
00:31:34,480 --> 00:31:37,840
Batı sanatı tarihinde ilk kez bir ressam şunları söylüyor:

441
00:31:37,840 --> 00:31:41,960
kelimenin tam anlamıyla - ne çizdiğinin hiçbir önemi yok,

442
00:31:41,960 --> 00:31:44,360
Önemli olan NASIL resim yaptığıdır.

443
00:31:45,720 --> 00:31:50,200
Cezanne vizyonun gerçekliğinden büyülenmişti.

444
00:31:50,200 --> 00:31:53,480
deneyimleyen benliğin kaçak doğası

445
00:31:53,480 --> 00:31:56,920
ve bunu ifade etmek için kullandığı harika araç

446
00:31:56,920 --> 00:31:58,960
çift taslaktır.

447
00:31:58,960 --> 00:32:02,200
Bunu Provence manzaralarında tekrar tekrar görüyorsunuz.

448
00:32:02,200 --> 00:32:04,720
Bir ağacın gövdesi çift hatlıdır,

449
00:32:04,720 --> 00:32:06,480
bir ağacın dalının iki katı bir taslağı vardır.

450
00:32:06,480 --> 00:32:08,760
Mont Sainte-Victoire'ın iki katı bir taslağı var.

451
00:32:10,560 --> 00:32:12,280
Bu ne anlama geliyor?

452
00:32:12,280 --> 00:32:14,000
Sanırım bunu gösterebilirim.

453
00:32:14,000 --> 00:32:16,800
Sana parmağımı uzatsam

454
00:32:16,800 --> 00:32:21,960
ekranınızda göreceğiniz tek, statik bir parmaktır.

455
00:32:21,960 --> 00:32:26,920
Ama eğer ona gözlerimle bakarsam ve önce birini, sonra diğerini kapatırsam,

456
00:32:26,920 --> 00:32:29,640
sonra biri, sonra diğeri - parmağım -

457
00:32:29,640 --> 00:32:31,800
evde kendi parmağınızla deneyebilirsiniz -

458
00:32:31,800 --> 00:32:35,120
parmağım bir o yana bir bu yana zıplıyor

459
00:32:35,120 --> 00:32:37,520
çünkü algı açım değişiyor.

460
00:32:37,520 --> 00:32:39,000
O konuyu vurguluyor

461
00:32:39,000 --> 00:32:43,760
gördüğümüz hiçbir şey, hiçbir şey hareketsiz değil,

462
00:32:43,760 --> 00:32:46,320
çünkü BİZ asla hareketsiz değiliz.

463
00:33:07,200 --> 00:33:11,480
Cezanne, Aix-en-Provence'ta son fotoğrafları üzerinde çalışırken,

464
00:33:11,480 --> 00:33:15,080
Paris'te değişimin hızı artmaya devam etti.

465
00:33:15,080 --> 00:33:20,400
1900'ün en büyük olayı Exposition Universelle'di.

466
00:33:20,400 --> 00:33:26,480
modern çağın büyük şehri Paris'in muzaffer bir kutlaması.

467
00:33:26,480 --> 00:33:28,000
Grand Palais ve Petit Palais,

468
00:33:28,000 --> 00:33:30,800
o devasa çelik ve cam yapılar,

469
00:33:30,800 --> 00:33:35,600
Fransız sanatının başarılarına tapınak olarak yaratıldı.

470
00:33:35,600 --> 00:33:39,360
Ve tüm bunlardan etkilenerek, 19. yaş gününde,

471
00:33:39,360 --> 00:33:42,040
şehre genç bir İspanyol geldi.

472
00:33:42,040 --> 00:33:46,320
Adı Pablo Picasso'ydu ve bu bir dönüm noktasıydı.

473
00:33:47,760 --> 00:33:52,360
Yeni nesil sanatçılar bu sohbeti dönüştürmek üzereydi.

474
00:33:55,120 --> 00:33:57,080
Hırslı genç bir İspanyol ressam olarak

475
00:33:57,080 --> 00:33:58,680
1900'lerin başında Paris'te çalışan

476
00:33:58,680 --> 00:34:02,720
Picasso kendine yakıcı bir soru soruyor.

477
00:34:06,000 --> 00:34:11,600
Bu kadar özgünlüğün ardından nasıl iz bırakabilirim?

478
00:34:11,600 --> 00:34:15,600
Bu büyük Fransız kuşağından nasıl daha özgün olabilirim?

479
00:34:15,600 --> 00:34:17,840
benden önce gelen sanatçılar?

480
00:34:17,840 --> 00:34:20,920
Ve sanırım Cezanne'a bakıyor,

481
00:34:20,920 --> 00:34:23,680
geometrik olarak sert görünüyor,

482
00:34:23,680 --> 00:34:25,720
açılı fırça darbeleri ve yaratıyor

483
00:34:25,720 --> 00:34:30,280
daha sert, daha dramatik, daha da düzleştirilmiş bir şey.

484
00:34:30,280 --> 00:34:31,640
Gauguin gibi,

485
00:34:31,640 --> 00:34:35,440
toplumların dillerinden ve kültürlerinden yararlanır

486
00:34:35,440 --> 00:34:39,880
Güney Pasifik'ten değil, ilkel ve içgüdüsel olduğunu varsayıyor.

487
00:34:39,880 --> 00:34:42,400
ama Afrika sanatının kültürü.

488
00:34:42,400 --> 00:34:44,040
Picasso aramaya başladı,

489
00:34:44,040 --> 00:34:45,840
satın alma, işlem yapma -

490
00:34:45,840 --> 00:34:49,040
Paris'teki Etnografya Müzesi'ne gitme alışkanlığı vardı -

491
00:34:49,040 --> 00:34:52,000
arkadaşlarına şöyle derdi: "Kimse için bir şeyler alabilir miyim?"

492
00:34:53,280 --> 00:34:58,000
Burada kariyerinin bu aşamasının en büyük başyapıtlarından biriyle karşı karşıyayız.

493
00:34:58,000 --> 00:35:01,480
Adı Üç Kadın ve evet

494
00:35:01,480 --> 00:35:05,720
Afrika sanatının bu neo-ilkel dilinden yararlanıyor

495
00:35:05,720 --> 00:35:07,280
ama aynı zamanda

496
00:35:07,280 --> 00:35:10,080
Picasso, Fransız geçmişinin hayaletlerine bakıyor.

497
00:35:10,080 --> 00:35:13,360
Delacroix'nin başyapıtı Les Femmes d'Alger'i düşünüyor.

498
00:35:13,360 --> 00:35:17,840
haremin dışında bekleyen kadınların bir sahnesi.

499
00:35:19,440 --> 00:35:23,120
Ancak Picasso'nun kariyerinin bu aşamasının doruk noktasına ulaşan başyapıtı,

500
00:35:23,120 --> 00:35:26,360
bir haremi tasvir etmiyor, ama benzer bir şeyi tasvir ediyor.

501
00:35:26,360 --> 00:35:27,920
Bir genelevi tasvir ediyordu.

502
00:35:31,360 --> 00:35:35,880
Bu, yozlaşmış modern Arcadia'nın rahatsız edici bir görüntüsü.

503
00:35:35,880 --> 00:35:38,920
köşeli, harridan benzeri fahişeleri gösteriyor.

504
00:35:38,920 --> 00:35:41,800
Parçalanmış bir dünyada yaşıyorlar.

505
00:35:41,800 --> 00:35:45,680
Sanki Picasso bir taş atıp aynayı paramparça etmiş gibi

506
00:35:45,680 --> 00:35:49,320
geleneksel temsil sanatının yansıması

507
00:35:49,320 --> 00:35:51,080
bin parçaya bölünür.

508
00:35:52,280 --> 00:35:55,400
Göremediğiniz bir şeye baktıklarını hissediyorsunuz -

509
00:35:55,400 --> 00:35:59,440
onların bakış açısının sizinki gibi olmadığını.

510
00:35:59,440 --> 00:36:01,960
Bu nasıl bir bakıştı?

511
00:36:01,960 --> 00:36:04,760
İşte Picasso'nun bize bundan sonra göstereceği şey bu.

512
00:36:09,960 --> 00:36:12,160
Bahar, 1912.

513
00:36:12,160 --> 00:36:13,720
Bu resmi o yapıyor.

514
00:36:13,720 --> 00:36:15,600
Adı Pernod Şişesi.

515
00:36:15,600 --> 00:36:21,760
Bu, Kübizm olarak bilinen şeyin olgun bir örneğidir.

516
00:36:21,760 --> 00:36:24,120
Şu gerçeği anlatmak istiyor

517
00:36:24,120 --> 00:36:27,160
bir şişe Pernod içtiğinde,

518
00:36:27,160 --> 00:36:32,280
ve masanın üzerinde bir absinthe bardağı, sana şu hissi vermek istiyor:

519
00:36:32,280 --> 00:36:33,600
oldukça baş döndürücü -

520
00:36:33,600 --> 00:36:38,600
resme bakarken aslında nesnelerin etrafında hareket etmek.

521
00:36:38,600 --> 00:36:43,040
Sanki nesnelerin pek çok küçük detayını çizmiş gibi.

522
00:36:43,040 --> 00:36:46,360
ve onları bir kaleydoskopa yerleştirdim, tıkla, tıkla, tıkla.

523
00:36:46,360 --> 00:36:49,720
Her tıklamada farklı bir düzlem, farklı bir açı elde edersiniz.

524
00:36:49,720 --> 00:36:52,200
Nesneye farklı bir bakış açısı.

525
00:36:52,200 --> 00:36:54,640
Son derece istikrarsızlaştırıcı bir durum.

526
00:36:55,640 --> 00:36:59,720
Daha sonra buna başka bir katman daha ekliyor -

527
00:36:59,720 --> 00:37:03,080
uzayda yüzen bu kelimeler,

528
00:37:03,080 --> 00:37:08,200
Bence bu Picasso'nun izleyicilerine kentsel

529
00:37:08,200 --> 00:37:11,840
deneyimin kendisi temelde parçalıdır.

530
00:37:11,840 --> 00:37:17,640
Şehrin içinden geçerken reklam panoları görüyoruz, otobüslerde tabelalar görüyoruz,

531
00:37:17,640 --> 00:37:20,320
gazete manşetlerini görüyoruz.

532
00:37:20,320 --> 00:37:24,640
Sonuçta elbette Picasso Baudelaire'e geri dönüyor.

533
00:37:24,640 --> 00:37:28,400
ve modern yaşamın resmini düşünüyor.

534
00:37:28,400 --> 00:37:32,360
Bu, modern yaşam tablosunun alabileceği en uç noktadır.

535
00:37:37,080 --> 00:37:41,640
Kübizmin kendisi Picasso ile onun diğer mucidi arasında bir diyalogdu.

536
00:37:41,640 --> 00:37:44,120
George Braque,

537
00:37:44,120 --> 00:37:46,880
Dört yıl boyunca her gün birbirleriyle buluşan,

538
00:37:46,880 --> 00:37:50,160
Batı sanatının dilini parçalara ayırarak,

539
00:37:50,160 --> 00:37:51,640
sanki bir yapbozmuş gibi.

540
00:37:56,280 --> 00:37:58,760
Aynı zamanda başka bir büyük ressam -

541
00:37:58,760 --> 00:38:00,480
bir başka büyük ressam daha -

542
00:38:00,480 --> 00:38:03,600
sanatı tamamen farklı bir yöne götürüyordu.

543
00:38:04,720 --> 00:38:06,920
Adı Henri Matisse.

544
00:38:08,400 --> 00:38:13,920
Picasso çizgilerle çalıştıysa, Matisse büyük renk uzmanıydı.

545
00:38:13,920 --> 00:38:15,120
Şu resme bakın!

546
00:38:16,360 --> 00:38:18,240
Renk serbest bırakıldı -

547
00:38:18,240 --> 00:38:20,480
sonuç buluşudur

548
00:38:20,480 --> 00:38:22,680
resim için yeni bir dil.

549
00:38:22,680 --> 00:38:27,360
Ruh halini ifade eden bir dil, idealizmi ifade eden bir dil,

550
00:38:27,360 --> 00:38:30,160
yeni bir güzellik duygusu.

551
00:38:30,160 --> 00:38:33,800
20. yüzyılın başlarındaki eleştirmenler ne yapacaklarını bilmiyorlardı.

552
00:38:33,800 --> 00:38:35,360
bu ressam, bu sanatın.

553
00:38:35,360 --> 00:38:38,560
Ona fauve, yani vahşi bir canavar diyorlardı.

554
00:38:39,760 --> 00:38:41,960
Burada sanırım Matisse ödüyor

555
00:38:41,960 --> 00:38:47,120
Cezanne'a uzaktan bir saygı duruşu gibi, ama aman tanrım!

556
00:38:47,120 --> 00:38:48,880
Eğer bu bir Cezanne ise,

557
00:38:48,880 --> 00:38:52,400
afyon kullanan bir adamın yeniden hayal ettiği bir Cezanne'dır bu.

558
00:38:55,080 --> 00:38:57,120
Konular asla bu kadar fazla değil.

559
00:38:57,120 --> 00:38:58,920
Bir kasede Japon balığı -

560
00:38:58,920 --> 00:39:01,080
Matisse'in onlardan anladığı bu.

561
00:39:01,080 --> 00:39:05,120
Bunları bu baştan çıkarıcı dokulara dokuyor.

562
00:39:09,320 --> 00:39:14,360
Ve bu benim için bu odanın en büyük şaheseri.

563
00:39:14,360 --> 00:39:18,520
Matisse az önce temsilin kural kitabını yırttı ve

564
00:39:18,520 --> 00:39:21,200
renkleri tamamen değiştirdi.

565
00:39:21,200 --> 00:39:25,040
Bir çeşit görsel keyif havuzu gibi

566
00:39:25,040 --> 00:39:27,360
sizi oraya davet ediyor.

567
00:39:27,360 --> 00:39:31,000
Sanırım o sarı halı neredeyse tramplen olabilir.

568
00:39:32,400 --> 00:39:38,200
Ve sanırım onun bu çalışmada söylediği şey, eski fikrin

569
00:39:38,200 --> 00:39:42,520
Arcadia, dertlerden uzak yaşayabileceğimiz bir cennet fikri

570
00:39:42,520 --> 00:39:45,800
bu dünyanın, şiddetten uzak, tarihten uzak,

571
00:39:45,800 --> 00:39:48,600
o eski cennet fikri,

572
00:39:48,600 --> 00:39:52,520
şimdi sıkıştırılmış ve cennet var

573
00:39:52,520 --> 00:39:55,080
sanatçının stüdyosudur.

574
00:39:55,080 --> 00:39:58,720
Bu bir cennet imgesi değil; bu bir cennettir.

575
00:40:05,360 --> 00:40:09,280
Ancak Matisse'in cennet vizyonu, dünyanın

576
00:40:09,280 --> 00:40:10,600
cehenneme iniyor.

577
00:40:16,240 --> 00:40:20,680
1914 yazında Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi,

578
00:40:20,680 --> 00:40:22,640
la belle epoque'un sonu çöküyor.

579
00:40:26,000 --> 00:40:30,480
Buharlı trenin ve empresyonistlerin boyalarının ardındaki yeni teknoloji

580
00:40:30,480 --> 00:40:34,400
tüpler artık karşıt ordulara hardal gazını veriyordu,

581
00:40:34,400 --> 00:40:39,040
makineli tüfekler kullanıldı ve milyonlarca kişi savaş alanlarında hayatını kaybetti.

582
00:40:52,640 --> 00:40:57,240
Bu arada, en göz alıcı barışçıl sanat eserleri sergileniyordu.

583
00:40:57,240 --> 00:41:01,880
Monet tarafından önden 100 milden daha az bir mesafede yaratıldı - hala hayatta,

584
00:41:01,880 --> 00:41:07,040
İster inanın ister inanmayın ve hâlâ Giverny'nin kırsal kesimindeki evinde resim yapıyor.

585
00:41:12,680 --> 00:41:15,760
Orada bir Japon su bahçesi yaratmıştı.

586
00:41:15,760 --> 00:41:18,400
en hipnotize edici çalışmalarından bazılarının ilham perisi.

587
00:41:29,680 --> 00:41:35,560
Savaşın sona ermesinin ertesi günü, 11 Kasım 1918'de Monet,

588
00:41:35,560 --> 00:41:37,480
şimdi 70'li yaşlarının sonlarında,

589
00:41:37,480 --> 00:41:41,160
Fransa'ya bir dizi nilüfer tablosu hediye etti.

590
00:41:48,320 --> 00:41:51,280
Monet vermek istediğini söyledi

591
00:41:51,280 --> 00:41:53,400
Fransız halkı,

592
00:41:53,400 --> 00:41:58,600
savaştan sonra huzur dolu bir yer,

593
00:41:58,600 --> 00:42:02,040
yaralarına sığınacak bir sığınak,

594
00:42:02,040 --> 00:42:05,960
ruhlarını iyileştirebilecekleri bir yerde

595
00:42:05,960 --> 00:42:11,000
doğa ve sonsuzluk gösterisiyle.

596
00:42:11,000 --> 00:42:13,560
Ne harika resimler bunlar.

597
00:42:16,240 --> 00:42:19,560
Buna nasıl ulaştı?

598
00:42:19,560 --> 00:42:21,120
Empresyonizm'den mi?

599
00:42:23,000 --> 00:42:29,880
Sanırım cevap bir kez daha sohbette yatıyor, ama bu sefer,

600
00:42:29,880 --> 00:42:34,520
JMW Turner adında ölü bir İngiliz ile konuşuyordu.

601
00:42:35,520 --> 00:42:37,080
Sanırım tek erkek oydu.

602
00:42:37,080 --> 00:42:40,560
Tüm 19. yüzyıl boyunca Turner'ın ne olduğunu gerçekten anlayanlar

603
00:42:40,560 --> 00:42:45,520
söyleyerek - yani düşündüğümüz şeyleri

604
00:42:45,520 --> 00:42:48,840
kendimiz sağlamız,

605
00:42:48,840 --> 00:42:51,760
kendimizi çevrelediğimiz nesneler - yani aslında

606
00:42:51,760 --> 00:42:52,800
onlar gerçek değil.

607
00:42:53,840 --> 00:43:00,680
Gerçek olan tek şey en geçici görünen şeydir

608
00:43:00,680 --> 00:43:04,640
en kaçak, yani ışığın kendisi.

609
00:43:04,640 --> 00:43:08,360
Monet'nin de mücadele ettiği şey buydu ama şimdi, hayatının sonunda,

610
00:43:08,360 --> 00:43:13,000
sonunda Turner'ın ötesine geçmeyi başardı,

611
00:43:13,000 --> 00:43:17,240
Turner'ın mesajını başka bir seviyeye taşımak için,

612
00:43:17,240 --> 00:43:19,600
bunu yeni bir ölçeğe genişletmek için,

613
00:43:19,600 --> 00:43:24,200
çünkü ölçek bu resimlerin en büyük anahtarıdır.

614
00:43:24,200 --> 00:43:26,080
Onların büyüklüğüne bakın.

615
00:43:26,080 --> 00:43:28,600
Bu harika yay

616
00:43:28,600 --> 00:43:32,800
nilüfer göletinin, ağaçların görüntüsünün,

617
00:43:32,800 --> 00:43:36,960
sanki özneyle bir oluyormuşsun gibi,

618
00:43:36,960 --> 00:43:41,440
bu olağanüstü hipnotik, akıcı şeye sahip,

619
00:43:41,440 --> 00:43:44,840
sürekli hareket eden bir kayboluş.

620
00:43:44,840 --> 00:43:49,360
İdealize edilmiş bir su havuzuna bakıyor olabilirsiniz.

621
00:43:51,560 --> 00:43:54,200
Sanki huzurundasın

622
00:43:54,200 --> 00:43:55,920
sonsuzluğun kendisi.

623
00:44:10,720 --> 00:44:15,080
Ancak Birinci Dünya Savaşı'nı gerçekten deneyimlemiş olanlar bunun ötesindeydi.

624
00:44:15,080 --> 00:44:17,280
nilüfer resimleriyle teselli ediliyor.

625
00:44:18,400 --> 00:44:21,400
Onlar için yeniliğin şoku

626
00:44:21,400 --> 00:44:22,800
şok oldu.

627
00:44:25,240 --> 00:44:27,520
Şair ve yazar Andre Breton,

628
00:44:27,520 --> 00:44:31,200
savaştan sağ kurtulan travmatize olmuş insanlarla çalışmış,

629
00:44:31,200 --> 00:44:34,880
yeni bir sanat hareketinin sözcüsü oldu

630
00:44:34,880 --> 00:44:37,880
kötü rüyalar ve gece terörü.

631
00:44:37,880 --> 00:44:40,360
Buna sürrealizm adını verdi.

632
00:44:44,080 --> 00:44:47,680
Sürrealizm çok geniş bir öfke duygusundan yararlandı,

633
00:44:47,680 --> 00:44:51,800
çok kültürlü oyuncu kadrosu da bundan kaynaklanıyor: İspanya'dan Salvador Dali...

634
00:44:55,040 --> 00:44:56,640
..Amerika'dan Man Ray...

635
00:44:59,520 --> 00:45:01,320
..Belçika'dan Rene Magritte.

636
00:45:03,080 --> 00:45:08,200
Artık sanatçılar birbirlerinin rüyalarını yorumlayacak kadar konuşmuyorlardı.

637
00:45:10,520 --> 00:45:12,000
Ve ne rüyalardı bunlar.

638
00:45:14,200 --> 00:45:17,880
Baş aşağı dönmüş bir dünyanın,

639
00:45:17,880 --> 00:45:20,600
tek gerçeğin saçmalık olduğu yer.

640
00:45:23,640 --> 00:45:27,160
Sürrealistler orta sınıf düzenini suçladılar.

641
00:45:27,160 --> 00:45:28,800
sadece savaşın dehşeti için değil,

642
00:45:28,800 --> 00:45:30,800
ama buna sebep olan ikiyüzlülük.

643
00:45:32,120 --> 00:45:37,040
Ama burjuvazinin en büyük belası sürrealist değildi

644
00:45:37,040 --> 00:45:42,680
ama bir Dadaist - Marcel Duchamp, Mösyö Shock'un ta kendisi.

645
00:45:45,720 --> 00:45:48,080
Pisuvarı sanat eseri olarak sundu.

646
00:45:51,800 --> 00:45:53,440
Üzerine bıyık çizdi

647
00:45:53,440 --> 00:45:58,360
Louvre'daki en ünlü tablonun reprodüksiyonu.

648
00:45:58,360 --> 00:46:03,400
Ve burjuva zevkine ilk büyük saldırısını gerçekleştirdi.

649
00:46:03,400 --> 00:46:05,600
Büyük Savaş hâlâ doruğundaydı.

650
00:46:07,240 --> 00:46:08,560
1916'da

651
00:46:08,560 --> 00:46:15,400
Paris'te bir mağazaya gitti ve bu nesneyi satın aldı -

652
00:46:15,400 --> 00:46:17,200
bu bir şişe rafı.

653
00:46:17,200 --> 00:46:21,840
Şarap şişelerini atmak için kullandığınız şey bu.

654
00:46:21,840 --> 00:46:23,960
onları içtikten sonra mahzeniniz.

655
00:46:25,240 --> 00:46:30,360
Ancak Duchamp, bu yaygın seri üretim olgusunu uygulamaya koyma küstahlığını gösterdi.

656
00:46:30,360 --> 00:46:33,840
bir sanat galerisi ve buna sanat eseri demek.

657
00:46:35,760 --> 00:46:41,080
Sanatçının yaratıcı olduğu fikrinden kurtulmaya çalıştığını düşünüyorum.

658
00:46:41,080 --> 00:46:46,080
Sanatçının kahraman olduğu algısını yok etmek istediğini söyledi.

659
00:46:46,080 --> 00:46:50,680
Artık sanatçı sadece bir şeyi seçen ve

660
00:46:50,680 --> 00:46:52,920
onu dünyaya yerleştirir.

661
00:46:52,920 --> 00:46:55,880
Nesnenin sıradan olması gerektiğini söyledi.

662
00:46:55,880 --> 00:46:58,000
çünkü eğer bir şeyi seçersem,

663
00:46:58,000 --> 00:47:01,040
dedi ki, eğer beğendiğim bir şeyi seçersem, o zaman,

664
00:47:01,040 --> 00:47:06,280
benim zevkim içeri girerdi ve bir kez zevkim içeri girdiğinde, eh,

665
00:47:06,280 --> 00:47:08,960
sanat yeniden burjuvalaşıyor.

666
00:47:08,960 --> 00:47:11,640
"Lezzet A-R-T'nin düşmanıdır."

667
00:47:13,280 --> 00:47:18,600
Ama bence Duchamp biraz samimiyetsiz davrandı ve ben de öyle düşünüyorum.

668
00:47:18,600 --> 00:47:21,040
seçtiği şeyler, özellikle de bu şey...

669
00:47:23,240 --> 00:47:26,200
..dikenli, anlamlı, kayda değer.

670
00:47:27,720 --> 00:47:33,920
Duchamp, erkeğin cinsel dürtülerinin tutsağı olduğu fikrinden büyülenmişti.

671
00:47:33,920 --> 00:47:39,560
Bu Duchamp'ın hayatta olan herkese şunu önerme şekli olabilir mi?

672
00:47:39,560 --> 00:47:41,920
en azından her erkek -

673
00:47:41,920 --> 00:47:48,160
...sonsuza dek askıya alınmış, priyapik bir özlem durumuna yakalanmış,

674
00:47:48,160 --> 00:47:51,480
cinsel birleşme anını beklemek,

675
00:47:51,480 --> 00:47:54,440
dişi bir şişeyle birlikte mi?

676
00:47:56,040 --> 00:48:02,360
Bu onun herkesin - her erkeğin -

677
00:48:02,360 --> 00:48:06,440
Fransa'da gerçekten sadece bir horoz mu var?

678
00:48:09,760 --> 00:48:12,200
Fallosantrik bir dünyadan bahsedin.

679
00:48:12,200 --> 00:48:13,880
Ve hiç kimse Duchamp'ın haklı olduğunu kanıtlamak için bundan fazlasını yapmadı

680
00:48:13,880 --> 00:48:17,760
Picasso da dahil olmak üzere avangard yoldaşlarından daha üstün.

681
00:48:19,400 --> 00:48:23,320
Şimdi seni Picasso Müzesi'ne getirdim çünkü orada hiçbir şey olmadığını düşünüyorum.

682
00:48:23,320 --> 00:48:28,160
gerçekten hissetmek ve takdir etmek için daha iyi bir yer

683
00:48:28,160 --> 00:48:31,120
gerçeküstücülük ne kadar

684
00:48:31,120 --> 00:48:36,080
insan cinselliğinin karanlık taraflarını burada olduğundan daha çok araştırdı.

685
00:48:36,080 --> 00:48:39,600
Burası seks ve ölüm odası dedikleri oda.

686
00:48:44,880 --> 00:48:47,800
Bu onun büyük başyapıtlarından biridir.

687
00:48:49,760 --> 00:48:54,000
Bir tür vahşi, kaynayan karşılaşma olarak tasavvur edilen seks.

688
00:48:55,120 --> 00:48:57,160
Şu biyomorfik figürlere bakın.

689
00:48:57,160 --> 00:48:59,280
Neredeyse birbirlerini yiyorlar.

690
00:48:59,280 --> 00:49:01,440
Şiddet olarak seks.

691
00:49:03,000 --> 00:49:09,320
Bu da Alberto Giacometti'nin Boğazı Kesilmiş Kadını.

692
00:49:09,320 --> 00:49:13,600
muhtemelen tüm sürrealist hareketin en itici heykeli.

693
00:49:13,600 --> 00:49:15,240
Bize ne gösteriyor?

694
00:49:15,240 --> 00:49:17,560
Yarı akrep olmuş bir kadın,

695
00:49:17,560 --> 00:49:19,080
cinsel saldırının kurbanı.

696
00:49:19,080 --> 00:49:21,760
Bu gerçekten korkunç küçük bir şey.

697
00:49:21,760 --> 00:49:26,520
Kadın düşmanlığının ve nahoş erkek cinsel fantazisinin gerginliğini özetliyor gibi görünüyor

698
00:49:26,520 --> 00:49:29,160
gerçeküstü harekete hakim olan şey.

699
00:49:29,160 --> 00:49:33,240
Ve sanırım bu kuşağın sanatçıları için soru şu olacaktır:

700
00:49:33,240 --> 00:49:37,600
- her şeyden önce Picasso için sanırım - "Bundan nasıl kurtulabilirim?

701
00:49:37,600 --> 00:49:41,400
"Kendi kişisel fantezilerimden nasıl kurtulurum ve bir sanat eseri yaratırım?

702
00:49:41,400 --> 00:49:44,720
"Bu benden daha büyük bir şeye mi hitap ediyor?"

703
00:49:52,200 --> 00:49:55,840
Picasso 1937'de kendi cevabını bulacaktı.

704
00:49:55,840 --> 00:50:00,520
Sanat hakkındaki konuşmalar daha da karanlık bir alana doğru ilerliyordu

705
00:50:00,520 --> 00:50:03,400
Paris hâlâ her şeyin merkezindeydi.

706
00:50:06,480 --> 00:50:08,920
Burası Trocadero Yeri,

707
00:50:08,920 --> 00:50:13,040
modern turist Paris'in en hareketli merkezlerinden biri.

708
00:50:13,040 --> 00:50:19,560
Kendinizi 1937'ye geri götürün ve orası tamamen daha kötü bir yer.

709
00:50:19,560 --> 00:50:22,240
Palais de Chaillot'nun iki büyük kanadıyla çevrili,

710
00:50:22,240 --> 00:50:26,960
burası dünyanın sergilendiği sahneydi,

711
00:50:26,960 --> 00:50:31,520
Rusya'daki ikiz totaliter rejimlerin

712
00:50:31,520 --> 00:50:36,280
ve Almanya kaslarını birbirine karşı esnetti.

713
00:50:40,160 --> 00:50:43,760
Tüm bu duruşların arasında en güçlü sanat eserlerinden biri duruyordu.

714
00:50:43,760 --> 00:50:45,040
20. yüzyıl.

715
00:50:50,120 --> 00:50:54,040
Guernica'nın Luftwaffe uçakları tarafından bombalanmasına karşı protesto

716
00:50:54,040 --> 00:50:56,400
İspanya İç Savaşı sırasında,

717
00:50:56,400 --> 00:51:01,640
vahşetin grafik, yürek burkan, flaş gibi bir vizyonu.

718
00:51:08,680 --> 00:51:13,200
Sadece iki yıl sonra İkinci Dünya Savaşı patlak verdi.

719
00:51:13,200 --> 00:51:17,640
ve muzaffer bir Adolf Hitler yakında tam burada duracaktı.

720
00:51:20,120 --> 00:51:23,520
Picasso, Alman işgali sırasında Paris'te kaldı.

721
00:51:24,520 --> 00:51:28,280
Savaşın sonuna doğru bir tablo daha yaptı...

722
00:51:30,120 --> 00:51:31,440
..Mezarlık Evi.

723
00:51:32,720 --> 00:51:35,160
Ortada ceset yığını

724
00:51:35,160 --> 00:51:39,200
Nazi toplama kamplarındaki Yahudi kurbanları temsil ediyor.

725
00:51:41,000 --> 00:51:46,560
Picasso'nun stüdyosunu ziyaret eden bir Alman subay her şeyi anladı ve sordu:

726
00:51:46,560 --> 00:51:48,600
"Bunu neden yaptın?"

727
00:51:48,600 --> 00:51:51,240
Picasso şöyle cevap verdi: "Yapmadım.

728
00:51:51,240 --> 00:51:52,800
"Yaptın."

729
00:52:07,800 --> 00:52:11,720
İkinci Dünya Savaşı'nın Fransa üzerinde yıkıcı bir etkisi oldu.

730
00:52:11,720 --> 00:52:14,880
Kaos ve yıkımdan son büyük Fransızlardan biri çıktı

731
00:52:14,880 --> 00:52:19,520
sanat ve fikir tarihine katkılar -

732
00:52:19,520 --> 00:52:20,560
varoluşçuluk.

733
00:52:30,920 --> 00:52:34,880
Bu, hepimizi yalnız bireyler olarak tanımlayan bir felsefedir.

734
00:52:34,880 --> 00:52:39,440
sonsuz uzay, hayatı tek bir an olarak yaşamak -

735
00:52:39,440 --> 00:52:42,800
Bir Empresyonist an diyebilirsiniz - birbiri ardına.

736
00:52:46,240 --> 00:52:50,200
İncili Jean-Paul Sartre tarafından yazılmış ve kısaca şöyle adlandırılmıştır:

737
00:52:50,200 --> 00:52:53,400
Varlık ve Hiçlik.

738
00:52:55,080 --> 00:52:57,840
John-Paul Sartre, Varlık ve Hiçlik'i bitirdi

739
00:52:57,840 --> 00:53:00,760
İkinci Dünya Savaşı'nın en karanlık günlerinde.

740
00:53:01,760 --> 00:53:03,560
Yaptığı şey...

741
00:53:05,320 --> 00:53:09,320
..şu anda mutlak merkezi öneme sahip.

742
00:53:10,320 --> 00:53:11,560
Anında.

743
00:53:12,520 --> 00:53:15,280
Varoluşun bu olduğunu söylüyor.

744
00:53:16,640 --> 00:53:21,000
Bizler ancak şu anda hayattayız, yalnızca şu anda hayatta olduğumuzun bilincindeyiz.

745
00:53:21,000 --> 00:53:25,240
varoluşumuzun bu kesirli saniyesi.

746
00:53:25,240 --> 00:53:31,280
O anda hepimiz aynı çıkmazdayız.

747
00:53:31,280 --> 00:53:36,120
Hepimiz içimizde sorumluluk taşıyoruz, korkunç bir yük.

748
00:53:36,120 --> 00:53:39,720
evrenin tüm tarihi için.

749
00:53:39,720 --> 00:53:42,440
Fransız olmamın bir önemi yok.

750
00:53:42,440 --> 00:53:44,560
Alman zulmü altında yaşıyor.

751
00:53:44,560 --> 00:53:47,920
Ölüm kamplarının kurbanı olup olmamam önemli.

752
00:53:47,920 --> 00:53:52,960
Bir idam mangası tarafından duvara yaslanmış olmam önemli değil -

753
00:53:52,960 --> 00:53:58,200
Öldüğüm anda beni öldüren adam kadar özgürüm.

754
00:54:00,000 --> 00:54:01,720
Bu büyük bir meydan okuma yumruğu.

755
00:54:01,720 --> 00:54:03,920
Neredeyse bir Picasso eli.

756
00:54:03,920 --> 00:54:09,120
dünyaya hükmetmek isteyenlerin zulmüne karşı ayağa kalktı

757
00:54:09,120 --> 00:54:10,720
zulümleriyle, dehşetleriyle.

758
00:54:13,840 --> 00:54:16,840
Ama bu onun içinde yer alan bir felsefedir...

759
00:54:18,160 --> 00:54:23,520
..oldukça berbat bir bedel, çünkü Sartre'ın buna yer bulamadığı şey

760
00:54:23,520 --> 00:54:27,000
bir anın diğerine bağlanabileceği fikri,

761
00:54:27,000 --> 00:54:33,600
bir hayatın bir kişinin başka bir kişiyle karışmasından oluşabileceğini,

762
00:54:33,600 --> 00:54:38,080
yani bir yandan, anında,

763
00:54:38,080 --> 00:54:43,800
tamamen özgür bir birey, ama öte yandan korkunç bir duygu -

764
00:54:43,800 --> 00:54:48,280
onun deyimiyle mide bulandırıcı bir yalnızlık duygusu.

765
00:54:56,640 --> 00:55:01,200
Egzistansiyalizm edebi bir hareket olarak başladı ancak günümüze damgasını vurdu.

766
00:55:01,200 --> 00:55:02,920
savaş sonrası Fransa sanatı.

767
00:55:04,120 --> 00:55:06,080
Bence en açık şekilde ifade edildi

768
00:55:06,080 --> 00:55:08,640
Alberto Giacometti'nin sonraki çalışmalarında.

769
00:55:14,280 --> 00:55:16,440
Neyi çağrıştırıyorlar,

770
00:55:16,440 --> 00:55:21,320
bu garip, bir deri bir kemik kalmış figürler?

771
00:55:23,120 --> 00:55:24,640
Biraz vahşet duygusu.

772
00:55:25,600 --> 00:55:29,040
Bunlar Giacometti'nin hatırlama şekli mi?

773
00:55:29,040 --> 00:55:31,080
Yahudiler,

774
00:55:31,080 --> 00:55:35,680
savaşın sonunda toplama kamplarından kurtulmaya mı çalışıyorsunuz?

775
00:55:36,880 --> 00:55:40,440
Nihayetinde ne ifade ettiklerini düşünüyorum

776
00:55:40,440 --> 00:55:45,600
bu derin varoluşsal yalnızlık duygusudur.

777
00:55:45,600 --> 00:55:51,320
Çalışmaları tüm Fransız sanatı tarihinde büyük bir değişime işaret ediyor.

778
00:55:51,320 --> 00:55:57,520
Sanat, kendi varoluş duygusuna hapsolmuş bir kişidir.

779
00:55:57,520 --> 00:56:00,520
Bu tekbencilik sanatıdır; monolog sanatıdır.

780
00:56:00,520 --> 00:56:04,920
Giacometti'nin Samuel Beckett ile arkadaş olması tesadüf değil.

781
00:56:04,920 --> 00:56:09,400
Giacometti, Beckett'in Godot'yu Beklerken filminin setini bile tasarladı.

782
00:56:09,400 --> 00:56:13,000
Absürdün tiyatrosu, absürdün sanatı,

783
00:56:13,000 --> 00:56:15,280
konuşmanın sonu.

784
00:56:31,320 --> 00:56:33,320
Sürdüğü sürece en verimlisiydi,

785
00:56:33,320 --> 00:56:36,800
sanat tarihinde ateşli sohbet.

786
00:56:36,800 --> 00:56:41,280
Fransa, yarım yüzyılı aşkın bir süre içinde dünyaya Empresyonizm'i kazandırmıştı.

787
00:56:41,280 --> 00:56:46,800
kübizm, Fovizm, sürrealizm, kavramsal sanat ve varoluşçuluk.

788
00:56:50,000 --> 00:56:52,680
Ama son 50 ya da 60 yıla gelindiğinde,

789
00:56:52,680 --> 00:56:55,640
Aklıma birçok Fransız film yapımcısı geliyor

790
00:56:55,640 --> 00:56:59,320
ama çok az sanatçı var ve gerçek ev isimleri yok.

791
00:56:59,320 --> 00:57:04,600
Yves Klein, Pierre Soulages, Daniel Buren, kimse var mı?

792
00:57:04,600 --> 00:57:05,880
Peki düşüş neden?

793
00:57:08,560 --> 00:57:12,600
Fransa kültürel olarak içe dönük hale geldiği için mi?

794
00:57:12,600 --> 00:57:16,720
Yoksa avangardın hedefi olan burjuvazinin,

795
00:57:16,720 --> 00:57:18,320
gerçekten son gülen oldu mu?

796
00:57:20,760 --> 00:57:25,320
Gerçek şu ki, Fransa bugün küçük Fransa zihniyetiyle yönetiliyor.

797
00:57:28,480 --> 00:57:31,760
Yani eğer siyahiyseniz ya da Müslümansanız mücadele edeceksiniz.

798
00:57:31,760 --> 00:57:35,080
Burada Barack Obama'nın seçildiğini hayal etmek zor

799
00:57:35,080 --> 00:57:38,400
ya da bugünlerde gelmek isteyen bir Picasso.

800
00:57:38,400 --> 00:57:41,800
Ama bu sadece benim kişisel suçlamam.

801
00:57:44,160 --> 00:57:46,040
Sonuçta nedenlerin bir önemi yok.

802
00:57:46,040 --> 00:57:50,080
Kültürel enerjiler bir yerden diğerine kayar.

803
00:57:50,080 --> 00:57:51,600
Her zaman böyleydi.

804
00:57:51,600 --> 00:57:53,400
Artı ca değişebilir.

805
00:57:53,400 --> 00:57:59,040
Ve bence her büyük ulusun hikayesi eninde sonunda bir nehir gibi akmalı

806
00:57:59,040 --> 00:58:03,880
bir bütün olarak medeniyetin daha büyük denizine.

807
00:58:03,880 --> 00:58:05,440
Her şey karışıyor.

808
00:58:05,440 --> 00:58:10,000
Hepimiz birbirimize biraz sahip çıkıyoruz ve bence bu özellikle

809
00:58:10,000 --> 00:58:15,840
Fransa'nın sanatının altın çağı sona ererken bu durum doğrudur.

810
00:58:15,840 --> 00:58:21,280
Buradaki sanatçılar görsel dili icat edip geliştirdiler.

811
00:58:21,280 --> 00:58:24,800
modern dünyayı çerçeveliyor ve anlıyoruz.

812
00:58:24,800 --> 00:58:29,120
Ve görme biçiminin değişmediği hayatta kimsenin olduğunu sanmıyorum

813
00:58:29,120 --> 00:58:32,960
bir şekilde onların görme biçimlerine göre şekilleniyor.

814
00:58:32,960 --> 00:58:36,080
Artık hepimiz Fransızız diyebilirsiniz.

815
00:58:36,080 --> 00:58:37,840
Hepimiz Fransızız.

816
00:58:37,840 --> 00:58:39,280
En azından biraz.

817
00:58:42,480 --> 00:58:47,520


818
00:58:47,520 --> 00:58:52,600


819
00:58:52,600 --> 00:58:58,480


820
00:58:58,480 --> 00:59:00,680


821
00:59:00,680 --> 00:59:04,640


822
00:59:04,640 --> 00:59:07,840